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姚懿悄然离开玉京,先是前往剑秀山,然后再从剑秀山前往婆罗洲。

齐玄素又见了慈航真人。

道门女道士在作风问题上两极分化十分严重,要么极端保守,终生不近男色,或者从一而终,要么极端开放,小小年纪就纵横情场,面首无数。

慈航真人算是前者,若非因为竞争大掌教,她大概率这辈子都不会嫁人。

七代大掌教不在之后,她就更不可能放纵自己了。

且不说齐玄素正看着呢——也许有人要说了,关齐玄素什么事情,毕竟七代大掌教是八代大掌教的师父,都说师徒如父子,当然跟齐玄素有关系。

当然了,道门自诩文明,不禁改嫁。有人要说了,某某皇后就是改嫁的,你怎么比古人还封建?这还真不是封建,先改嫁再做皇后,当然是可以的,可是你不能做了太后再改嫁。

这也是慈航真人的尴尬之处,她现在的具体身份是什么呢?肯定不是天师,也不是任何一位副掌教大真人,甚至不是紫霄宫掌宫大真人,而是前任大掌教夫人,这也是道门首次了,毕竟历代道门大掌教没有老夫少妻的情况,除了六代和七代,也没有提前飞升的前例。

从这个角度来说,慈航真人的权力正统性来自七代大掌教,靠着七代大掌教道侣的身份立足于道门最高层圈子。

八代大掌教愿意承认慈航真人地位是多个原因综合的结果,首先是在玉京之变的时候,慈航真人站队正确,其次是慈航真人与七代大掌教的关系,再次是慈航真人与张月鹿的关系。

如果慈航真人改嫁了,那意味着她放弃了自己权力正统性的重要来源,齐玄素在情感上也不能接受——他师父还没死呢,只是不在人间而已。

这就像关于黑衣人战死后的抚恤问题,完全尊重黑衣人遗孀自己的选择,不强迫也不强求,只是给出两个选项:一个是不改嫁,道门和朝廷会给予各种帮助,包括金钱方面、生活方面和组织方面,另一个是自由改嫁,只是这些帮助就与你无关了,只会给予黑衣人的父母或者子女。

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